漫谈

图一乐

Posted by tianchen on April 26, 2022

没事瞎想,瞎看,瞎笔记,图个一乐

Digest

  • 👨‍🎓休谟(David Hume)苏格兰哲学家
    • 怀疑主义:认为因果是人们观察之后获得的认识,而不是物体的客观规律,只是我们的主观expectation;客观的规律存在,只是人类不可知。
      • “黑天鹅”
      • “人被杀就会死”
    • 不可知论:经验的因果关系,是存在但是不可知的,因此理性不存在。(康德对此进行了批判)
    • 经验主义:(Empiricism) 经验主义则认为人们可以从实务中通过归纳推理而获得知识
      • 经验主义之父是 👨‍🎓Francis Bacon,英国文艺复兴时代的哲学家。现代实验科学和归纳法的创始人。
      • 与理性主义(Rationalism对比(笛卡尔,康德),理性主义认为知识来自于与感官独立的思考
        • 理性注意抨击归纳法:认为其本身就存在缺陷不能对结论保真。
        • 现代科学是基于经验主义的实证化研究方法。(牛顿的自然科学的哲学原理中就是在论述该方法论)
        • 理性主义批判经验主义的例子: “罗素的火鸡”: 一只火鸡发现无论什么时候早上9点会被喂食,归纳出了这个结论,但是感恩节前被主人杀了。
      • 古希腊的医生不遵从宗教,而是用观察到的现象来作为依据
      • 康德调和了以笛卡尔为代表的理性主义和以培根为代表的经验主义
  • 👨‍🎓康德 (启蒙时代的德国哲学家,德国古典哲学的创始人):开辟了德国的唯心主义
    • 3大代表作,纯粹理性,实践理性和判断力批判
    • 调和了经验主义和理性主义: 康德认为人类知识的来源有:
      • 人的感官所提供的后天感知的经验(大概率混乱离散) 后验
      • 先天所固有的宏观的普遍的认识能力 先验
      • 人需要利用先天具有的认识能力,对后天的经验进行归纳整理才能够得到知识
    • 康德认为认识和知识两者在不同层面,认识所在的是“现象界”,知识所在的是“实在界”
      • 典型例子: 玛丽的房间:如果一个人的世界里只有黑白,即使他知道了红色的所有特性(比如光的波长,各种现象),是否能够说他知道红色
  • 👨‍🎓笛卡尔:
    • 二元论:认为世界的本源是物质和意识,两者是没有本质关联的,可以互相脱离而存在。(为了调和唯物和唯心主义的对立)
    • 一些糟粕和上帝相关的论述:
      • 人类的灵魂在大脑的松果体里,有一个灵性的“殿堂”,汇集信息并产生了意识
      • 世界的本源有意识和物质,有一个“绝对上帝”沟通了两者
  • 👨‍🎓拉康(Jacques Lacan)的精神分析理论:
    • 弗洛伊德之后的精神分析领域的重要任务
    • 三界:
      • the symbolic order: 符号界: 突出语言世界对主体心理的塑造。(关注语言对于主体的影响,包括了自我认知,社会规则与关系,感情表达,意识形态)语言是主体存在的重要的一部分,如果没有了语言架构。
      • The imaginary: (the mirror stage与这个很相关)想象界:是主题离开母体之后的必然性心理结构。从出身的开始,离开母体使婴儿感受到了无助的痛苦,从而激发出对自我的想像,以及希望自身成为一个完整个体的幻想。(一定程度上归因于希望回归母体的原始欲望)婴儿能从镜子之中发现自己,因为自己可能可以成为一个独立的个体而欣喜,然而这与本身的能动性存在着不可满足的差异。
      • the real: 实在界: (最具有正义的说法)是无法用语言描述的甚至无法幻想得到的,全然物质性的真实存在。
    • The Mirror Stage:当婴儿对着镜子发现镜子里的东西是自己的时候,镜子中的自己是Ideal I,the ego is born
    • Castration(阉割) Stage: The phallus(also would mean cock): imaginary object that keep mother away 婴儿对母亲abscence的恐惧(maybe because of dad)
    • Object A: 获得满足感,我们所想取得的东西来获得满足感和积极情绪(Jouissance:喜悦)
      • desire must have the object invisible
    • The thing: 从母亲的abandon起源的feeling of emptyness & terrifying
    • 👨‍🎓齐泽克(Slavoj Zizek)的chess game比喻:Lacan put it that the reality of a “subject”/human-being is constituted by 3 intertangled levels:
      • the rule is symbolic dimension, 旗子被他们自己的行为方式所定义
      • the imaginary one: 被他们自己的名字所定义 (king queen knight),名字是imaginary的,他们也可以叫他们“messager,runner”
      • the real,则是the course of the game,在博弈的人的智慧与决定
    • 拉康对romantic relationship持非常消极的态度。

  • Julien Jaynes(《二分心智的崩塌,人类意识的起源》,只是一本描述二分心智理论失败的著作,阐述了人类意识是如何诞生的)
    • 二分心智(Bicameral - 两个宫殿)理论: 古代人将Inner voice归因为“神”的质疑,这个神不一定是宗教意义上的神,而是在长期的社会分工中,所演化而形成的一种社会性所制约的规则。随着社会化的不断发展,不同社会结构和文化的碰撞,让人们料及到了这个“信仰”的相对性,从而产生了自由意志。
      • 自我意识发生在Bicameral的崩溃。
      • 该理论已经不被接受,被从医学上证明错误。
      • 有一定合理的来源,研究荷马史诗等作品,人们的叙述方式是二分的,角色只是没有自我意识的空壳。
    • 该书对二分心智的理解:核心概念是“隐喻” - Metaphor;人们通过打比方,对相似的概念建立了近似的联系,去用具体的概念去理解抽象的概念。只是一个人类的思维方式以及人类认知系统的内在机能。
    • 意识与语言的关联:
      • 举了一个“地图”的例子:绘制地图的人是将已知的山川河流,去描绘一个未知的画布(抽象概念);地图的使用者则反之,是用(地图上抽象概念化的山和水),去寻找现实中的具象物体。意识和语言也类似,人们需要将自己熟悉的东西抽象成语言,再用语言去描述和解释其他东西。就完成了一个 抽象 - 具象 - 抽象的认知形成的过程。
    • 对宗教的概括是:“人类物理基础上对社会性的幻觉”
  • 鲍德里亚(法国的社会学家,知名著作比如《消费社会》,把他和一帮心理学家和哲学家放在一起是不太合适,但是两个概念还是挺有意思的)
    • 消费社会:(published 1970) 构想了一种用消费来取代生产(剥离了使用价值),一切武平都是符号的消费的社会。人们通过购买物品来取得符号意义。人们将在表面富足的陷阱之中沉醉于符号和物品的消费。社会与人将不断异化而变得激进。(元!)
      • 中国传统中的“面子消费”,其实也是一定意义上的“符号消费”
      • 媒介在信息的传递过程中:拼贴吞噬意义,甚至曲解意义。李子柒
    • 欢迎来到实在界的荒漠 Welcome to the desert of the real (《拟真和拟像》1978 后现代拟像主义)当今我们所处的信息时代,信息被媒体以及计算机等信息处理的系统所围绕。我们已经被剥夺了辨别真假与现实的能力。我们认识的不是这个世界,只是一个被Simultae的世界,它不再与现实世界产生联系。人类与媒介的主体客体将会被倒转,人无力掌握自己未来,人类本身成为了一个虚拟系统中无关紧要的“参数”。

心理学实验

  • 罗夏墨迹测试: You are what you see
  • 缸中之脑: 假设一个疯子科学家向大脑传递了和他之前一样的电信号反馈,产生一个”虚拟的显示”,大脑是否能够意识到自己处在虚拟之中 (黑客帝国的Matrix)
    • 后续的新实验:经验机器: 你可以在下面一段时间之后在一台机器上获得任何你想要的经历的模拟,每2年你有10min选择你截下来两年做什么 (黑客帝国的红蓝药丸)
  • 拉普拉斯妖: 假如一个智者知道某一时刻的所有物体的位置,它能够把最大最小的粒子都包含在简单的公式中,对于它来说,世界没有什么东西是不明确的
    • (决定论的假设)自由意志的存在和决定论存在矛盾:决定论决定了事物见的因果联系不可动摇,那么人的自由意志就无意义

主义主义 Ismism

  • 4个范畴: 场域,本体;
    • 场域: 表达整个世界,但是剥离里时间空间的概念
    • 本体: (什么东西是真实的?)存在的代名词,场域是一个容器
    • (前两项,决定了本体论的预设)
    • 现象: 是主体的体验 (认识论
    • 目的: 以上三者的原因
  • 4个选项:
      1. 秩序/逻辑: 作为自身而存在(僵死,盲目扩张,自我循环); 自动机,刷刷刷的游戏
        • ”有序“是一个相对概念,所以秩序并不能描述一切;有一个超越秩序的元秩序(MetaOrder),但是他会无限倒推
      1. 冲突:”秩序“失败了,所以需要一个内外的冲突平衡; 涉及到辩证,并不涉及两方,是他和他自身的冲突
        • 需要有辩证的思维,否则就会陷入实在论
        • 自我意识的产生就是因为秩序无法整合神经系统(神经系统不是规则机,不需要意识)
      1. 中心:”自我“
        • 去中心: 人会忽然间遗失掉自我,或主动让渡自己的中心(存在主义危机)爱情,认为其他事情比自己本身更重要(以及政治使命,道德成就)
        • 资本主义体系会让资本成为中心而不是自我
      1. 虚无:不可言说之物
        • 意味着不存在,即使存在,也不可描述
  • 4个话题:
    • 宇宙论(Cosmology):比形而上学(MetaPhysics)更为根本的东西,形而上学研究一切的存在约非存在,以及他们的关系,秩序形成原因以及影响。宇宙论则是研究比它背后的秩序,以及容纳这些秩序的场域。
      • 可以被理解为一个大容器,一切都在其中
    • 本体论(ontology): 定义了什么是“基本”的机制,根据
      • 巴门尼德的意见之路doxa与真理之路alethia(古希腊语言的“无遮蔽”,也就是真理)的划分: 意见之路的意见是遵从众人的信仰,追求公共的好感和荣耀,本质上放弃了理性的思考。(比如基督教的赞美上帝);而哲学追求的是被人们认为是矛盾paradox的真理之路。他的答案是:“坚持存在的存在,不存在的不存在”,他认为普通人认为的存在都是不存在(比如太阳)。亚里士多德做了调停,认为哲学不能只研究那个存在(being),还要研究存在的存在(being as being比如普通人所谓的显示),并列举了11个本体(其中第一个是最本质的,第一本体 第二本体 量 质 联系 地点 时间 姿势 状态 主动 被动
      • 那个最看不到的机制,不能用感官去把握,只能用理性去推断的抽象规则。
    • 认识论(Epistemology来自古希腊语的Episteme知识):
      • 柏拉图用一个相对温和的概念episteme来调和doxa和alethia的区别,被后人用以表述系统,理性有逻辑的科学知识
      • 代表人物是康德:他所希望表达的是“通过个人学习能够把握到的知识体系”,不只有单纯的知识,还有信念,确认,怀疑等。
      • 笛卡尔的怀疑论:(笛卡尔的妖: 我感受到的一切都是牛逼的怪物施展骗我的)笛卡尔的解释:“我在思考”这件事情是真的,所以这件事情进一步推断了我的存在。他同时假定有一个客观存在的“真实者”,能够看到人们所不能看到的真实的一面(上帝视角)
      • 康德的观点是: 不需要纠结世界的实际本质,以及他背后的本体。这些内容和人的实际生存没有关系,我们要承认自己的有限性,从有限的视角出发去不断建立属于自己的秩序和规范和规则。
      • 认识论,代表我们承认了无法接触到现象背后的真实维度,而通过理性和道德,去把握我们观察到的现象层面的生存。创造我们自己的,在不那么本质(现象界?)的人的规则
      • 方法论是认识论的一个二阶形式
    • 目的论:(Teleology)词根telos有终极目的,目标的意思。
      • 最早源自古希腊哲学家德谟科立特和伊比鸠鲁,都认同万物由“原子”构成。德认为原子只会做直线运动,向中心坠落,又因为彼此的碰撞而停留在现在的状态。但是伊不认同这种宇宙被某种盲目的必然性主宰而无自由的说法,它认为原子虽然是向前,但是有着自主的转向能力。
        • 德: 必然和秩序; 伊:任意和自由; 亚里士多德的调停: telo的概念,终极目的
        • 又是极端和中间态: 完全的秩序和完全的自由,和受约束的自由,这个约束就是最终目的
      • 目的不是被设定,而相反,他设定了一切,但他不意味着一切都注定。因此被人误解为宿命论。目的论不等同于决定论和宿命论,它所强调的恰恰是自由和发展
      • 马克思的目的论(历史必然性)指无产阶级自由地实现自己的潜能,自由地从资本主义的枷锁中脱离出来
      • 目的论恰恰描述的是未来的,尚不清晰的终极原因
    • 空间论(1.5: 本体论和宇宙论之间)描述的问题: ❌: 一头雾水呢
      • Q1: 场域为何要容纳本体 (场域为何“空间化”)
      • Q2:为什么存在不得不存在与某个场域中 (存在着为何要在“空间内”)
      • 海德格尔: 主体居于中心,Span出整个空间
    • 时间性 (宇宙论和目的论的交叉)
      • 为什么宇宙呈现动态,趋向性的特征
      • 为什么这种方向性的特征会化身于某些场域

齐泽克: 意识形态的崇高个体

  • 齐泽克简介 Youtube Video
    • Slabvoj Zizek:斯洛文尼亚的中产家庭,父亲是经济学家
    • 他表示自己私下阅读了弗洛伊德,表示这让他准备好了面对世界的肮脏
    • 将拉康的精神分析和黑格尔的哲学结合起来(用拉康的理论来解释马克思和黑格尔)
    • 1989年出版 The sublime object of the ideology, 探讨了后现代时代人们的能动性
    • ”宁可当一个杂志社编辑,也不愿意kiss ass来获得一个美国的教职“
    • 讲自己定义为共产主义者和Radical Left
    • (奇妙比喻)讲康德和银翼杀手,讲奇趣蛋和基督教
      • ”读者不应该很快就学习到新东西,而是应该意识到自己熟知的东西有着一个disturbing side“
    • 意识形态分析:
      • 用马克思的False Consciousness来描述意识形态:
        • 资产阶级社会中的阶级领导者掩盖了社会关系之间的剥削
      • 是无意识的为剥削行为开脱
      • 认为意识形态不能描述所有的现实,并且会和自身矛盾
    • 揭露冲突和矛盾,而不是提供解决方案,马克思所谓的”对一切现存事务的无情批判“,目的不是和解,而是找到真正的关键问题。
      • 生活在资本主义社会中,单纯的”知道“你被欺骗了不足够,当一个人了解正确的事情是什么,并不代表他正在做正确的事情
    • Fetishization(拜物教)”我知道这只是一双鞋,但是我需要我的伴侣去穿上才能enjoy“
    • 每一种意识形态都试图不带来任何改变
    • 对马克思主义的观点: 认为不应该用阶级斗争来界定工人和资本家之间的斗争,他认为这种斗争是资本主义的后果。他认为本质问题是体制本身(资本主义社会之前也有穷人富人,资本主义实质上只是带来了大量没有土地的劳动者,被迫出卖自己的劳动力来生存); 不相信历史的必然性
    • 在政治方面,他的激进观点同时被左翼和右翼所指责。难民问题。支持Trump,他”radical chaos of the right, so the left could save us“;对Transgender,他认为sex是一个choice但是不是有意识的choice,性别是解放的对象还是解放的阻碍

前言: 观念的便秘

开局SNP是吧)

  • “托勒密化”: 遵从一个现有的Unified Framework,进行缝缝补补以解释
    • 与之对应的是:“哥白尼化”: 新的起点(弦论)
    • 齐认为:目前的“后工业社会”,后现代社会等所谓的“新范式”的建议,依然是古典社会学模型旧范式的托勒密化
    • 同样的,精神分析,也是古典心理学的托勒密化,没有放弃自己最基本的前提;
    • 经济学层面:马克思对亚当斯密和李嘉图的批判不是托勒密化(这也是齐尝试去做到的)
      • 亚当斯密那块劳动是商品,马说劳动力才是商品,劳动力的使用价值是提供劳动,所以才有剩余价值的存在
    • 本文,期待复原精神分析的哲学内核,精神分析理论源于黑格尔的辩证法
  • 犬儒(Kynicism)和狗智(Cynical)主义的区别 (Ref了知乎翻译章节)
    • 意识形态: 马克思的描述 “他们虽然对之一无所知,却在勤勉为之。”
      • 具有一种存在的悖论,只有被误解或者忽略的前提下,才能保证自身,一旦我们审视他的本质,他就不在存在。
    • 狗智: 人们对自己的所作所为一清二楚,但是依然坦然为之。人们了解意识形态的虚假性,但是依然对意识形态依依不舍
      • ”面对非法敛财,面对暴力抢劫,狗智性反应(cynical reaction)是这样的,它会说,非法敛财不如合法敛财,非法抢劫不如合法抢劫,这样效率更高,还受法律保护“
    • 犬儒:普罗大众对于官方文化的拒绝,用一种委婉的方式讥讽抗拒
      • 它以子之矛攻子之盾,以官方命题阐明的情形(situation of its enunciation)对抗官方命题,进而颠覆官方命题
      • 当政客号召大家履行为国牺牲的义务时,犬儒主义会揭露说,这位政客正在从别人的牺牲中捞取个人利益
    • 他们的共同点都是认识到了现实但是无能为力
  • 意识形态 Ideology
    • Wiki上的定义是思考的pattern cluster
    • 理解起来它的关键性质是它的”幻想性“,和现实是有差距的,这也是为什么马克思说”他们不知其为何物,却勤勉为止“
    • 马克思对它的解释是:”统治阶级所故意宣扬的谎言体系“(上层建筑是占主导地位的意识形态),在封建时代,是宗教的意识形态,在资本主义中,自由民主主义。
      • ”拥有物质生产资料的阶级,又能够控制着精神生产资料“
      • 所谓的意识形态问题,也就是错信了意识形态
    • 但是这种意识形态并不是对现实的扭曲,比如资本主义的拜金主义
      • 劳苦大众并没有完全相信,这种金钱至上的”虚构“并不能改变现实,人们都知道超额利润本质是剥削,并不觉得有钱人就真的牛逼。
      • 现实的起作用的方式:虽然人们不信任这一套,但是不由自主的按照这种规则来行为。”身不由已“
      • 不是让第一人称的主体相信,而是让主体相信有别人相信,并且遵守这一规则
      • 富人们虽然知道是剥削,自己也不相信这一套美化的,但是他们相信穷人相信。他也需要相信,所以用名表名车这种符号化的内容来标榜自己,宣扬金钱至上。
      • ”虚构的幻想影响到了现实“
  • Event(事件)以及对爱的恐惧
    • 近些年的社会,Event这种事件发生的越来越少了,齐泽克举了一个Fall in love的例子
      • 定义: 对某个意外的追溯性改变,他会产生比他本身更大的影响
      • 例子: 卡夫卡在文学领域,”前卡夫卡”,”后卡夫卡“(他对后世如何看待他的前辈也产生了影响)
      • 例子: fall in love,你认为你之前的人生是把你引导向了这样的一个节点
    • 在古典意味下,以及很多语言中,对爱的描述应该是Fall in love,在某个戏剧化的瞬间,你感受到了你的人生转变了,之前的一切似乎只是为了将你引导向这个时刻。
      • 而当今的求爱似乎退步到了前古典主义时期之前的包办婚姻,你的家庭为你来寻找伴侣,对于现在来说就是婚恋公司或者是相亲或者是社交媒体,你被他们所”安排“进了一场 love without the fall.
    • 我们现在希望不下注,但是赌博:
      • 无酒精啤酒
      • 无卡路里的糖
      • Safe sex without the “fall of love”
    • 可悲的,符合浅薄的消费主义
    • ”西方的佛教“: YOLO,不要对事物有深刻的感情,不要严肃
    • event is a dramatic encounter: 追溯性的创造了自己的原因
  • “能指“和所指”
    • (著名的烟斗)Real & Representation(画中的烟斗不是烟斗,而是烟斗的represent)
    • The Sign(符号)由两个部分组成
      • the signifier: 能指是表征,Representation
      • the signified: 所指是要表征的东西
    • Signifier可不变,Signified改变
    • 拉康的“the signifying chain”
    • 在语言中,我们可以改变能指而不改变意思:
      • 两种常见修辞:
        • Metonymy 转喻:交换两个词,但是所指仍然保持相同
          • 例子: 30个帆表示30个船
          • 是基于word2word relation的
        • Metaphor 隐喻: 也是交换Signifier,但是与主题无关
          • 例子: 他的刀既不嫉妒也不愤怒
          • 他的刀本身不具有这些特性,实际上是在描述“他”
          • 通过将他的所属物来替代他,减少了对他的直接负面影响(诗歌中常用)
        • 与数学定义建立联系:从心理学上考虑,成为了语言学和Unconscious之间的Bridge
          • Metonymy - Displacement “情感行为可以从原本的对象转移到另外一个人或事”
          • Metaphor:condensation “心灵的凝聚”(?)
    • 弗洛伊德的解释:能指与所指的精神病理学解释:
      • 梦是一个被能指所支配的地方(不自然的,符号化的,所以需要解梦)
    • 拉康 “the unconscious is structured like a language”
      • 精神分析Therapy中的一个步骤“Free Association”:分析师会给患者一系列图片。让他们建立联系(link between signifier)
    • 弗洛伊德等老派精神分析认为: 无意识是我们本能(instincts)的所在,是我们的欲望(desire)出现的地方。
    • 拉康则认为我们的欲望和本我并不是从语言中表达出来,认为是language本身创造了这些欲望
      • 我们并不是有了意识才有了语言能力,而是我们掌握(接触)语言之后才有了意识
      • 有了语言我们就能够去“表达”事物
    • 符号必须根据他们所作为的能指来分析,而不是他们的本身的物理

黑格尔的辩证法

Marx

  • ”人的本质是其社会关系的综合“
  • 剩余价值理论:剩余价值(德语:Mehrwert):劳动者创造的被资产阶级无偿占用的劳动价值
    • 绝对与相对:
      • 通过延长工作日而生产的剩余价值,叫作绝对剩余价值
      • 通过缩短必要劳动时间、相应地改变工作日的两个组成部分比率,是相对剩余价值
    • 争议:
      • 奥地利经济学派的学者,剩余价值并非被资本家霸占,应视为资本家无形劳动(承担风险)的结果
  • 劳动价值论: “价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动”
    • 机器和其他的原材料,虽然不能创造劳动,但是可以把其作为商品的价值转移到新的产品中去
    • 商品流通是资本主义经济的基础,而商品流通具有两个基础的表现形式:
      • GCG(商品-货币-商品):该过程中虽然使用价值会波动,但是实际价值类似
      • CGC(货币-商品-货币):商品买卖者可以从中取回一笔增加的货币
        • 譬如,用100元购买棉花,再将此棉花贩卖出去而得到110元,最终所得的货币比开始时增加了10元;此时,这一过程的表示应该写作CG-C’,而C’比C增加的货币量,即C’ -C=ΔC被称作剩余价值,即流通过程中的价值增值额。
    • 在资本主义社会,社会的购买力是低于社会所生产的物质财富(资本主义经济学:“供过于求”),因此,经济危机也就是不可避免的了。
  • 当人将财富(货币)视为最重要,忽略了真实世界及人本身,是商品拜物教的内涵之一。
  • 康米主义:
    • 社会生产力得到高度的发展后,绝大部分社会劳动力被完全的闲置下来,人们可以根据自己的意愿来通过提取社会的公共资源做自己想做的事情
      • 列宁认为并非只有发达资本主义社会才能实现共产主义,其他社会形态也可能实现共产主义。他提出了社会主义这一夹在资本主义与共产主义之间的社会形态,并认为社会主义是共产主义的早期阶段。
    • 主张消灭生产资料私有制,并建立一个各尽所能、各取所需的生产资料公有制,进行集体生产,以阶级斗争建立无阶级的社会
    • 在十九世纪前,欧洲已经开始有构建平等社会的思想的萌生,亦被称为空想社会主义(或称乌托邦主义)
  • 无产阶级国际主义:音译英特纳雄耐尔,该理论主张资本主义是一个全球体系,基于共同的阶级利益,因此所有国家的工人阶级必须团结世界范围的其他工人阶级进行斗争,才能用社会主义或共产主义取代
  • 社会民主主义(英语:Social democracy)是一种社会主义思想,支持通过在自由民主体制和资本主义经济体系下,通过经济干预和社会干预的手段促进社会正义的意识形态。
    • 社会民主主义起源于一种温和的社会主义意识形态。
  • 左翼,又称左派,主要是指支持平等原则和平等主义的政治意识形态;
    • “左翼”这一名词来自法国大革命时期,在当时的法国国民议会中坐在左侧,反对当时法国的君主制,支持共和制、
    • 左翼通常与右翼捍卫阶级和传统价值相对。
    • 左翼亦指进步主义,甚至是革命,与反动和保守势力持相反政治取向。
    • 美国在1930年代小罗斯福新政后,支持政府干预市场经济的被称为“自由派”,而支持自由市场经济的被称为“保守派”

一些主义

  • 自由主义(英语:liberalism)是一种意识形态和哲学,以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合
    • 其特色为追求发展、相信人类善良本性、以及拥护个人自治权,此外亦主张放宽及免除政权对个人的控制
  • 沙文主义(Chauvinism):极端的、不合理的、过分的爱国主义或民族主义。现在沙文主义定义为“认为自己的群体或人民优越于其他群体或人民的非理性信念
  • 虚无主义(英语:Nihilism):它拒绝人类存在的一般或基本方面,如客观真理、知识、道德、价值观或意义,人类价值观是毫无根据的,生命没有意义,知识是不可能的,或者某些实体不存在或毫无意义。

《中西方哲学简史》

《思想的力量》 by Brooke Noel Moore


Notes

  • [试论鲁智深与尼奥的深层精神联系 《黑客帝国》哲学元素缝合式乱谈](https://cuddly-sandal-df1.notion.site/30c13db34c8a43d5b99fc539b0559568)
  • [《西部世界》的文化根源与理论基础座谈会 机核 GCORES](https://cuddly-sandal-df1.notion.site/GCORES-cc0c3c49ee104a6f96b1696b928f7d18)
  • 齐泽克Freud lives——精神分析的运用与实践
    • psychoanalysis attracts bad fame
    • the idea of feeling(感觉)
      • Freud: feeling lies to you
    • the contradiction of brain science and psycoanalyst
      • not going into the same place
      • the unconscious: we donot know our desire, and deprived of the direct access to ourselves
    • 齐泽克:用拉康派的理论来解释意识形态问题
    • 一个有趣的精神分析故事,齐泽克本人因为恋情有自杀情绪,在接受分析师Miller(拉康的女婿)的精神分析,他会说“今天我活够了,但是明天还要精神分析治疗”
      • 他后来开始使坏了,提前准备好需要说的,和编造一些症状
    • 斯大林主义者:我们比人民更知道他们想要什么
    • “后现代的恋情,开放的性爱“的实质是将爱情完全物质化,商品化(Commodification)
      • we trade ourselves,纯粹的契约感情
      • you have to take risk’
    • 由于社交媒体,现代人有一个public self, 以及一个public private self(公开展示并塑造的私密形象),以及本质的private-private self.
      • 齐泽克开始举例子,facebook上po裸照和暴露狂的本质不同
    • Trump: psychological Imperialism
    • 为什么psychoanalyst如此的unpopular以及terrifying
      • 齐本人对其的sabotage:患者和诊疗室之间本身的不对等关系,并不是表面上看起来的温和询问,更深层的主人关系

Topics:

  1. 经验主义与理性主义? Empirical or Rational?
    • 参考上一章节的大卫休谟部分,以及康德的一部分
  2. 人择原理?
    • 很有趣是由一个天体物理学家所提出的。物质宇宙必须与他观测到的智慧生命所匹配,因为我们从人类的视角去观察世界,世界才会因此而存在。反对者会说因果关系错了,人类进化是为了适应物理规律。
  3. “元” 的含义?
    • 本质的,第一性的,超越的,“形而上学”的英文是metaphysics,更合适直观的翻译应该是“元物理学”(出现在亚里士多德的物理学之后),在古早时期,是“哲学”的代名词。其描述的是就是比物理更深刻本质的对世界本源的思考。
    • 黑格尔抨击辩证逻辑之前的哲学,认为他们预设了一种“永恒不变的理性秩序”
  4. 消费主义?

(我尝试在这里只记下只言片语,看看下次还记得多少,笔记是否需要详实?或者另外一种方式更适合我,毕竟我是懒狗)

  • 为什么消费主义的本质是节俭

  • 恰恰相反,消费主义是为了追求节俭!
    • 打折,恋物癖式的误解,将节省所获得的快乐转移到了物体上
    • 资本主义社会中很多黑格尔所说的的opposite determination,事物以其相反的方式出现(以其表象)
  • 个人思考:
    • 第二层: 消费主义抬高了个人满足感的价值(享乐主义?)
    • 第三层: 符号化人(潮牌)
  • 莫名想到了怎么将两个tensor寻找一个space去project,是让他们最相似的,但是并没有找到对应的数学工具,我能写出数学formulation用数值方式解决,但是感觉这个东西应该有工具(类比两个人找到共同话题)
  1. 犬儒与愤世嫉俗(对Cynical的翻译与解释)
  2. 前现代与后现代的概念?
    • 不太是时间概念,而是一种对世界态度的概念
    • (前现代)是”尚未除魅“的时代,其气质是”古典的“,经济组织形式是农业生产,社会组成形式是”熟人社会“。由于生产力的发展不足,个体概念不足,人依赖于社会,人的精神追求需要与集体相连,人们具有”集体性“意识。(”人的至善必须在团体生活中才能体现“亚里士多德)。同时也持有”泛神论“,是神话式的。由于生产力水平低,社会发展慢,政治组织形式和生产方式变化慢,长期保持不变,人们不去顾虑未来,从而是相对乐观的。
    • (现代)随着近代工业革命,近代科学以及民主政治的出现。现代社会是工业社会,社会构成是原子性(强调个体),世界发展是流动的,非静态的。现代社会塑造了”理性“作为新神。人们的自我意识萌生,脱离集体。从启蒙运动以来,人们传播和歌颂自由民主等现代思想,理性让我们不再相信古典的神话式的社会形态。对自然的态度:前现代中人与自然相对和谐,人与自然合一。而现代以来,自然逐渐变成了一个被利用的他者。
    • (后现代)对理性产生质疑与批判,主张”世界是流动的,没有秩序和权威的“,我们要享受和加入这种”混沌“(超出人们的控制范围),批判现代思想对”理性“的”神话“与古典主义中的神话同理。
      • 现代建构(肯定/守序),后现代解构(否定/混沌)
    • 反映了主体论,人对主体的思考。哲学从前现代的古典主义走向现代主义的代表是”认识论的转向“。笛卡尔的”我思故我在“宣告了自主的、自足的、外向的“主体”。康德进一步思考”我能认识什么,我需要做什么,我要追求(期待)什么?“将主体论从认识论意义拓展到了审美和伦理层面。黑格尔将现代主体走到了新的高度,作为知觉,意识,道德,自由的统一体。
    • 古典主义并非描述前现代:而是近代(已有现代主义思想雏形的情况下)的一种意识形态,特征有:认为理性至上,克制自我感情; 为王权服务;奉行古希腊罗马为典范。
  3. 主义与意识形态?
    • 主义-ism:意识形态都可以被归纳为XX主义,但是主义不一定是意识形态。(?以上观点由于意识形态通常有政治化的特征,包含了一系列内在一致性的观念,而主义不必要有政治性。但是意识形态作为一个哲学概念可以更加广泛化解释?)
    • 脑海中有一个概念?哲学语境中,意识形态是一种低于形而上学的思维集合(还达不到形而上学的哲学思辨性)
    • 意识形态本身是前反思的意识(out of nowhere)的一个二阶形式,即“意识之意识”
    • 意识形态: ideology,a set of beliefs about world
      • 意识形态这a set of thoughts具有内在的一致性,它们有一个内核是可以被一个词所概括的,它就代表了的主义,叫做XXX-ism。
    • WikiDiff: Idealogy v.s. Ism
      • 两者都具有一定的Doctrine(教义)性
  4. 浪漫主义?
    • 作为上述“古典主义”相对抗的一种主义,恰恰反对的就是古典主义(Classicism)中唯一非前现代的特点:认为理性之上,要克制自己的感情。(由于发生在启蒙运动时期)。与之相反,浪漫主义注重情感和个人主义。对工业和科学持怀疑,赞颂过去和中世纪,摒弃古典主义。
      • 阐发于启蒙运动阶段对科学理性的推崇的反作用力。
      • 浪漫主义对艺术有广泛影响,甚至引发了民族主义思潮
      • 非功利
      • 美化自然/过去 - 排斥现代文明
    • 浪漫主义就是启蒙运动时期的“现代主义”。如果说启蒙运动用通过“崇古”的理性摧垮了宗教对人类精神世界的统治,那么浪漫主义就是用人的感性填补了理性洗刷过后的,空虚的精神世界。
    • 浪漫主义反对工业革命所带来的城市化和生产力高度发展,以及萌生的消费主义。认为理性过度了,需要往感性这里拉一点。
    • 浪漫主义-Wikipedia
    • 浪漫主义的起源与本质是什么? - 余叙己的回答 - 知乎
    • 浪漫主义的起源与本质是什么? - 飞地APP的回答 - 知乎
      • 引用了 以赛亚·伯林 - 《浪漫主义的根源》

        References