漫谈

图一乐

Posted by tianchen on April 26, 2022

没事瞎想,瞎看,瞎笔记,图个一乐

Digest

  • 👨‍🎓休谟(David Hume)苏格兰哲学家
    • 怀疑主义:认为因果是人们观察之后获得的认识,而不是物体的客观规律,只是我们的主观expectation;客观的规律存在,只是人类不可知。
      • “黑天鹅”
      • “人被杀就会死”
    • 不可知论:经验的因果关系,是存在但是不可知的,因此理性不存在。(康德对此进行了批判)
    • 经验主义:(Empiricism) 经验主义则认为人们可以从实务中通过归纳推理而获得知识
      • 经验主义之父是 👨‍🎓Francis Bacon,英国文艺复兴时代的哲学家。现代实验科学和归纳法的创始人。
      • 与理性主义(Rationalism对比(笛卡尔,康德),理性主义认为知识来自于与感官独立的思考
        • 理性注意抨击归纳法:认为其本身就存在缺陷不能对结论保真。
        • 现代科学是基于经验主义的实证化研究方法。(牛顿的自然科学的哲学原理中就是在论述该方法论)
        • 理性主义批判经验主义的例子: “罗素的火鸡”: 一只火鸡发现无论什么时候早上9点会被喂食,归纳出了这个结论,但是感恩节前被主人杀了。
      • 古希腊的医生不遵从宗教,而是用观察到的现象来作为依据
      • 康德调和了以笛卡尔为代表的理性主义和以培根为代表的经验主义
  • 👨‍🎓康德 (启蒙时代的德国哲学家,德国古典哲学的创始人):开辟了德国的唯心主义
    • 3大代表作,纯粹理性,实践理性和判断力批判
    • 调和了经验主义和理性主义: 康德认为人类知识的来源有:
      • 人的感官所提供的后天感知的经验(大概率混乱离散) 后验
      • 先天所固有的宏观的普遍的认识能力 先验
      • 人需要利用先天具有的认识能力,对后天的经验进行归纳整理才能够得到知识
    • 康德认为认识和知识两者在不同层面,认识所在的是“现象界”,知识所在的是“实在界”
      • 典型例子: 玛丽的房间:如果一个人的世界里只有黑白,即使他知道了红色的所有特性(比如光的波长,各种现象),是否能够说他知道红色

👨‍🎓 笛卡尔: - 二元论:认为世界的本源是物质和意识,两者是没有本质关联的,可以互相脱离而存在。(为了调和唯物和唯心主义的对立) - 一些糟粕和上帝相关的论述: - 人类的灵魂在大脑的松果体里,有一个灵性的“殿堂”,汇集信息并产生了意识 - 世界的本源有意识和物质,有一个“绝对上帝”沟通了两者 - xxx

  • 👨‍🎓拉康(Jacques Lacan)的精神分析理论:
    • 弗洛伊德之后的精神分析领域的重要任务
    • 三界:
      • the symbolic order: 符号界: 突出语言世界对主体心理的塑造。(关注语言对于主体的影响,包括了自我认知,社会规则与关系,感情表达,意识形态)语言是主体存在的重要的一部分,如果没有了语言架构。
      • The imaginary: (the mirror stage与这个很相关)想象界:是主题离开母体之后的必然性心理结构。从出身的开始,离开母体使婴儿感受到了无助的痛苦,从而激发出对自我的想像,以及希望自身成为一个完整个体的幻想。(一定程度上归因于希望回归母体的原始欲望)婴儿能从镜子之中发现自己,因为自己可能可以成为一个独立的个体而欣喜,然而这与本身的能动性存在着不可满足的差异。
      • the real: 实在界: (最具有正义的说法)是无法用语言描述的甚至无法幻想得到的,全然物质性的真实存在。
    • The Mirror Stage:当婴儿对着镜子发现镜子里的东西是自己的时候,镜子中的自己是Ideal I,the ego is born
    • Castration(阉割) Stage: The phallus(also would mean cock): imaginary object that keep mother away 婴儿对母亲abscence的恐惧(maybe because of dad)
    • Object A: 获得满足感,我们所想取得的东西来获得满足感和积极情绪(Jouissance:喜悦)
      • desire must have the object invisible
    • The thing: 从母亲的abandon起源的feeling of emptyness & terrifying
    • 👨‍🎓齐泽克(Slavoj Zizek)的chess game比喻:Lacan put it that the reality of a “subject”/human-being is constituted by 3 intertangled levels:
      • the rule is symbolic dimension, 旗子被他们自己的行为方式所定义
      • the imaginary one: 被他们自己的名字所定义 (king queen knight),名字是imaginary的,他们也可以叫他们“messager,runner”
      • the real,则是the course of the game,在博弈的人的智慧与决定
    • 拉康对romantic relationship持非常消极的态度。

  • Julien Jaynes(《二分心智的崩塌,人类意识的起源》,只是一本描述二分心智理论失败的著作,阐述了人类意识是如何诞生的)
    • 二分心智(Bicameral - 两个宫殿)理论: 古代人将Inner voice归因为“神”的质疑,这个神不一定是宗教意义上的神,而是在长期的社会分工中,所演化而形成的一种社会性所制约的规则。随着社会化的不断发展,不同社会结构和文化的碰撞,让人们料及到了这个“信仰”的相对性,从而产生了自由意志。
      • 自我意识发生在Bicameral的崩溃。
      • 该理论已经不被接受,被从医学上证明错误。
      • 有一定合理的来源,研究荷马史诗等作品,人们的叙述方式是二分的,角色只是没有自我意识的空壳。
    • 该书对二分心智的理解:核心概念是“隐喻” - Metaphor;人们通过打比方,对相似的概念建立了近似的联系,去用具体的概念去理解抽象的概念。只是一个人类的思维方式以及人类认知系统的内在机能。
    • 意识与语言的关联:
      • 举了一个“地图”的例子:绘制地图的人是将已知的山川河流,去描绘一个未知的画布(抽象概念);地图的使用者则反之,是用(地图上抽象概念化的山和水),去寻找现实中的具象物体。意识和语言也类似,人们需要将自己熟悉的东西抽象成语言,再用语言去描述和解释其他东西。就完成了一个 抽象 - 具象 - 抽象的认知形成的过程。
    • 对宗教的概括是:“人类物理基础上对社会性的幻觉”
  • 鲍德里亚(法国的社会学家,知名著作比如《消费社会》,把他和一帮心理学家和哲学家放在一起是不太合适,但是两个概念还是挺有意思的)
    • 消费社会:(published 1970) 构想了一种用消费来取代生产(剥离了使用价值),一切武平都是符号的消费的社会。人们通过购买物品来取得符号意义。人们将在表面富足的陷阱之中沉醉于符号和物品的消费。社会与人将不断异化而变得激进。(元!)
      • 中国传统中的“面子消费”,其实也是一定意义上的“符号消费”
      • 媒介在信息的传递过程中:拼贴吞噬意义,甚至曲解意义。李子柒
    • 欢迎来到实在界的荒漠 Welcome to the desert of the real (《拟真和拟像》1978 后现代拟像主义)当今我们所处的信息时代,信息被媒体以及计算机等信息处理的系统所围绕。我们已经被剥夺了辨别真假与现实的能力。我们认识的不是这个世界,只是一个被Simultae的世界,它不再与现实世界产生联系。人类与媒介的主体客体将会被倒转,人无力掌握自己未来,人类本身成为了一个虚拟系统中无关紧要的“参数”。

心理学实验

  • 罗夏墨迹测试: You are what you see
  • 缸中之脑: 假设一个疯子科学家向大脑传递了和他之前一样的电信号反馈,产生一个”虚拟的显示”,大脑是否能够意识到自己处在虚拟之中 (黑客帝国的Matrix)
    • 后续的新实验:经验机器: 你可以在下面一段时间之后在一台机器上获得任何你想要的经历的模拟,每2年你有10min选择你截下来两年做什么 (黑客帝国的红蓝药丸)
  • 拉普拉斯妖: 假如一个智者知道某一时刻的所有物体的位置,它能够把最大最小的粒子都包含在简单的公式中,对于它来说,世界没有什么东西是不明确的
    • (决定论的假设)自由意志的存在和决定论存在矛盾:决定论决定了事物见的因果联系不可动摇,那么人的自由意志就无意义

主义主义 Ismism

  • 4个范畴: 场域,本体;
    • 场域: 表达整个世界,但是剥离里时间空间的概念
    • 本体: (什么东西是真实的?)存在的代名词,场域是一个容器
    • (前两项,决定了本体论的预设)
    • 现象: 是主体的体验 (认识论
    • 目的: 以上三者的原因
  • 4个选项:
      1. 秩序/逻辑: 作为自身而存在(僵死,盲目扩张,自我循环); 自动机,刷刷刷的游戏
        • ”有序“是一个相对概念,所以秩序并不能描述一切;有一个超越秩序的元秩序(MetaOrder),但是他会无限倒推
      1. 冲突:”秩序“失败了,所以需要一个内外的冲突平衡; 涉及到辩证,并不涉及两方,是他和他自身的冲突
        • 需要有辩证的思维,否则就会陷入实在论
        • 自我意识的产生就是因为秩序无法整合神经系统(神经系统不是规则机,不需要意识)
      1. 中心:”自我“
        • 去中心: 人会忽然间遗失掉自我,或主动让渡自己的中心(存在主义危机)爱情,认为其他事情比自己本身更重要(以及政治使命,道德成就)
        • 资本主义体系会让资本成为中心而不是自我
      1. 虚无:不可言说之物
        • 意味着不存在,即使存在,也不可描述
  • 4个话题:
    • 宇宙论(Cosmology):比形而上学(MetaPhysics)更为根本的东西,形而上学研究一切的存在约非存在,以及他们的关系,秩序形成原因以及影响。宇宙论则是研究比它背后的秩序,以及容纳这些秩序的场域。
      • 可以被理解为一个大容器,一切都在其中
    • 本体论(ontology): 定义了什么是“基本”的机制,根据
      • 巴门尼德的意见之路doxa与真理之路alethia(古希腊语言的“无遮蔽”,也就是真理)的划分: 意见之路的意见是遵从众人的信仰,追求公共的好感和荣耀,本质上放弃了理性的思考。(比如基督教的赞美上帝);而哲学追求的是被人们认为是矛盾paradox的真理之路。他的答案是:“坚持存在的存在,不存在的不存在”,他认为普通人认为的存在都是不存在(比如太阳)。亚里士多德做了调停,认为哲学不能只研究那个存在(being),还要研究存在的存在(being as being比如普通人所谓的显示),并列举了11个本体(其中第一个是最本质的,第一本体 第二本体 量 质 联系 地点 时间 姿势 状态 主动 被动
      • 那个最看不到的机制,不能用感官去把握,只能用理性去推断的抽象规则。
    • 认识论(Epistemology来自古希腊语的Episteme知识):
      • 柏拉图用一个相对温和的概念episteme来调和doxa和alethia的区别,被后人用以表述系统,理性有逻辑的科学知识
      • 代表人物是康德:他所希望表达的是“通过个人学习能够把握到的知识体系”,不只有单纯的知识,还有信念,确认,怀疑等。
      • 笛卡尔的怀疑论:(笛卡尔的妖: 我感受到的一切都是牛逼的怪物施展骗我的)笛卡尔的解释:“我在思考”这件事情是真的,所以这件事情进一步推断了我的存在。他同时假定有一个客观存在的“真实者”,能够看到人们所不能看到的真实的一面(上帝视角)
      • 康德的观点是: 不需要纠结世界的实际本质,以及他背后的本体。这些内容和人的实际生存没有关系,我们要承认自己的有限性,从有限的视角出发去不断建立属于自己的秩序和规范和规则。
      • 认识论,代表我们承认了无法接触到现象背后的真实维度,而通过理性和道德,去把握我们观察到的现象层面的生存。创造我们自己的,在不那么本质(现象界?)的人的规则
      • 方法论是认识论的一个二阶形式
    • 目的论:(Teleology)词根telos有终极目的,目标的意思。
      • 最早源自古希腊哲学家德谟科立特和伊比鸠鲁,都认同万物由“原子”构成。德认为原子只会做直线运动,向中心坠落,又因为彼此的碰撞而停留在现在的状态。但是伊不认同这种宇宙被某种盲目的必然性主宰而无自由的说法,它认为原子虽然是向前,但是有着自主的转向能力。
        • 德: 必然和秩序; 伊:任意和自由; 亚里士多德的调停: telo的概念,终极目的
        • 又是极端和中间态: 完全的秩序和完全的自由,和受约束的自由,这个约束就是最终目的
      • 目的不是被设定,而相反,他设定了一切,但他不意味着一切都注定。因此被人误解为宿命论。目的论不等同于决定论和宿命论,它所强调的恰恰是自由和发展
      • 马克思的目的论(历史必然性)指无产阶级自由地实现自己的潜能,自由地从资本主义的枷锁中脱离出来
      • 目的论恰恰描述的是未来的,尚不清晰的终极原因
    • 空间论(1.5: 本体论和宇宙论之间)描述的问题: ❌: 一头雾水呢
      • Q1: 场域为何要容纳本体 (场域为何“空间化”)
      • Q2:为什么存在不得不存在与某个场域中 (存在着为何要在“空间内”)
      • 海德格尔: 主体居于中心,Span出整个空间
    • 时间性 (宇宙论和目的论的交叉)
      • 为什么宇宙呈现动态,趋向性的特征
      • 为什么这种方向性的特征会化身于某些场域

齐泽克: 意识形态的崇高个体

  • 齐泽克简介 Youtube Video
    • Slabvoj Zizek:斯洛文尼亚的中产家庭,父亲是经济学家
    • 他表示自己私下阅读了弗洛伊德,表示这让他准备好了面对世界的肮脏
    • 将拉康的精神分析和黑格尔的哲学结合起来(用拉康的理论来解释马克思和黑格尔)
    • 1989年出版 The sublime object of the ideology, 探讨了后现代时代人们的能动性
    • ”宁可当一个杂志社编辑,也不愿意kiss ass来获得一个美国的教职“
    • 讲自己定义为共产主义者和Radical Left
    • (奇妙比喻)讲康德和银翼杀手,讲奇趣蛋和基督教
      • ”读者不应该很快就学习到新东西,而是应该意识到自己熟知的东西有着一个disturbing side“
    • 意识形态分析:
      • 用马克思的False Consciousness来描述意识形态:
        • 资产阶级社会中的阶级领导者掩盖了社会关系之间的剥削
      • 是无意识的为剥削行为开脱
      • 认为意识形态不能描述所有的现实,并且会和自身矛盾
    • 揭露冲突和矛盾,而不是提供解决方案,马克思所谓的”对一切现存事务的无情批判“,目的不是和解,而是找到真正的关键问题。
      • 生活在资本主义社会中,单纯的”知道“你被欺骗了不足够,当一个人了解正确的事情是什么,并不代表他正在做正确的事情
    • Fetishization(拜物教)”我知道这只是一双鞋,但是我需要我的伴侣去穿上才能enjoy“
    • 每一种意识形态都试图不带来任何改变
    • 对马克思主义的观点: 认为不应该用阶级斗争来界定工人和资本家之间的斗争,他认为这种斗争是资本主义的后果。他认为本质问题是体制本身(资本主义社会之前也有穷人富人,资本主义实质上只是带来了大量没有土地的劳动者,被迫出卖自己的劳动力来生存); 不相信历史的必然性
    • 在政治方面,他的激进观点同时被左翼和右翼所指责。难民问题。支持Trump,他”radical chaos of the right, so the left could save us“;对Transgender,他认为sex是一个choice但是不是有意识的choice,性别是解放的对象还是解放的阻碍

前言: 观念的便秘

开局SNP是吧)

  • “托勒密化”: 遵从一个现有的Unified Framework,进行缝缝补补以解释
    • 与之对应的是:“哥白尼化”: 新的起点(弦论)
    • 齐认为:目前的“后工业社会”,后现代社会等所谓的“新范式”的建议,依然是古典社会学模型旧范式的托勒密化
    • 同样的,精神分析,也是古典心理学的托勒密化,没有放弃自己最基本的前提;
    • 经济学层面:马克思对亚当斯密和李嘉图的批判不是托勒密化(这也是齐尝试去做到的)
      • 亚当斯密那块劳动是商品,马说劳动力才是商品,劳动力的使用价值是提供劳动,所以才有剩余价值的存在
    • 本文,期待复原精神分析的哲学内核,精神分析理论源于黑格尔的辩证法
  • 犬儒(Kynicism)和狗智(Cynical)主义的区别 (Ref了知乎翻译章节)
    • 意识形态: 马克思的描述 “他们虽然对之一无所知,却在勤勉为之。”
      • 具有一种存在的悖论,只有被误解或者忽略的前提下,才能保证自身,一旦我们审视他的本质,他就不在存在。
    • 狗智: 人们对自己的所作所为一清二楚,但是依然坦然为之。人们了解意识形态的虚假性,但是依然对意识形态依依不舍
      • ”面对非法敛财,面对暴力抢劫,狗智性反应(cynical reaction)是这样的,它会说,非法敛财不如合法敛财,非法抢劫不如合法抢劫,这样效率更高,还受法律保护“
    • 犬儒:普罗大众对于官方文化的拒绝,用一种委婉的方式讥讽抗拒
      • 它以子之矛攻子之盾,以官方命题阐明的情形(situation of its enunciation)对抗官方命题,进而颠覆官方命题
      • 当政客号召大家履行为国牺牲的义务时,犬儒主义会揭露说,这位政客正在从别人的牺牲中捞取个人利益
    • 他们的共同点都是认识到了现实但是无能为力
  • 意识形态 Ideology
    • Wiki上的定义是思考的pattern cluster
    • 理解起来它的关键性质是它的”幻想性“,和现实是有差距的,这也是为什么马克思说”他们不知其为何物,却勤勉为止“
    • 马克思对它的解释是:”统治阶级所故意宣扬的谎言体系“(上层建筑是占主导地位的意识形态),在封建时代,是宗教的意识形态,在资本主义中,自由民主主义。
      • ”拥有物质生产资料的阶级,又能够控制着精神生产资料“
      • 所谓的意识形态问题,也就是错信了意识形态
    • 但是这种意识形态并不是对现实的扭曲,比如资本主义的拜金主义
      • 劳苦大众并没有完全相信,这种金钱至上的”虚构“并不能改变现实,人们都知道超额利润本质是剥削,并不觉得有钱人就真的牛逼。
      • 现实的起作用的方式:虽然人们不信任这一套,但是不由自主的按照这种规则来行为。”身不由已“
      • 不是让第一人称的主体相信,而是让主体相信有别人相信,并且遵守这一规则
      • 富人们虽然知道是剥削,自己也不相信这一套美化的,但是他们相信穷人相信。他也需要相信,所以用名表名车这种符号化的内容来标榜自己,宣扬金钱至上。
      • ”虚构的幻想影响到了现实“
  • Event(事件)以及对爱的恐惧
    • 近些年的社会,Event这种事件发生的越来越少了,齐泽克举了一个Fall in love的例子
      • 定义: 对某个意外的追溯性改变,他会产生比他本身更大的影响
      • 例子: 卡夫卡在文学领域,”前卡夫卡”,”后卡夫卡“(他对后世如何看待他的前辈也产生了影响)
      • 例子: fall in love,你认为你之前的人生是把你引导向了这样的一个节点
    • 在古典意味下,以及很多语言中,对爱的描述应该是Fall in love,在某个戏剧化的瞬间,你感受到了你的人生转变了,之前的一切似乎只是为了将你引导向这个时刻。
      • 而当今的求爱似乎退步到了前古典主义时期之前的包办婚姻,你的家庭为你来寻找伴侣,对于现在来说就是婚恋公司或者是相亲或者是社交媒体,你被他们所”安排“进了一场 love without the fall.
    • 我们现在希望不下注,但是赌博:
      • 无酒精啤酒
      • 无卡路里的糖
      • Safe sex without the “fall of love”
    • 可悲的,符合浅薄的消费主义
    • ”西方的佛教“: YOLO,不要对事物有深刻的感情,不要严肃
    • event is a dramatic encounter: 追溯性的创造了自己的原因

黑格尔的辩证法

Notes

  • [试论鲁智深与尼奥的深层精神联系 《黑客帝国》哲学元素缝合式乱谈](https://cuddly-sandal-df1.notion.site/30c13db34c8a43d5b99fc539b0559568)
  • [《西部世界》的文化根源与理论基础座谈会 机核 GCORES](https://cuddly-sandal-df1.notion.site/GCORES-cc0c3c49ee104a6f96b1696b928f7d18)

Topics:

  1. 经验主义与理性主义? Empirical or Rational?

参考上一章节的大卫休谟部分,以及康德的一部分

  1. 人择原理?

很有趣是由一个天体物理学家所提出的。物质宇宙必须与他观测到的智慧生命所匹配,因为我们从人类的视角去观察世界,世界才会因此而存在。反对者会说因果关系错了,人类进化是为了适应物理规律。

  1. “元” 的含义?

本质的,第一性的,超越的,“形而上学”的英文是metaphysics,更合适直观的翻译应该是“元物理学”(出现在亚里士多德的物理学之后),在古早时期,是“哲学”的代名词。其描述的是就是比物理更深刻本质的对世界本源的思考。

黑格尔抨击辩证逻辑之前的哲学,认为他们预设了一种“永恒不变的理性秩序”

  1. 消费主义?

(我尝试在这里只记下只言片语,看看下次还记得多少,笔记是否需要详实?或者另外一种方式更适合我,毕竟我是懒狗)

  • 为什么消费主义的本质是节俭

  • 恰恰相反,消费主义是为了追求节俭!
    • 打折,恋物癖式的误解,将节省所获得的快乐转移到了物体上
    • 资本主义社会中很多黑格尔所说的的opposite determination,事物以其相反的方式出现(以其表象)
  • 个人思考:
    • 第二层: 消费主义抬高了个人满足感的价值(享乐主义?)
    • 第三层: 符号化人(潮牌)
  • 莫名想到了怎么将两个tensor寻找一个space去project,是让他们最相似的,但是并没有找到对应的数学工具,我能写出数学formulation用数值方式解决,但是感觉这个东西应该有工具(类比两个人找到共同话题)

References